“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”
詩出北宋大隱士林逋的絕命詩，詩的前兩句是：“湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。”山青水綠，幽篁幾枝，實在是個長眠的好地方。林逋也就是那個“梅妻鶴子”的和靖先生，終生不娶也不出仕，只與詩書丹青為伴，種梅養鶴為樂。相傳每有客人到訪，童子便放鶴入雲，那鶴在湖上起舞盤旋，先生見了此景，也就轉了船頭悠悠歸來。傳說那只鶴是在他的墓前，悲嗚而死的。後人便將它葬於墓側，取名鶴塚，雅致得引人遐思不絕。
誰知道如此個大隱士，在絕筆人間的時候，竟然發威把個前朝的文曲星拉下墊背。想當年司馬相如臨終前，趕寫他的封禪書，原是想讓帝王感動一番的，卻不想過了幾百年，給個後生奚落了一場。
說起隱士便不由會想起魏晉風度，並且羡慕不已。所謂“大袍闊袖”而顯“煙雲水氣”的“風流自賞”的氣度，猶如想像中得道的仙家，一派不食人間煙火的味道。可是很多事情是不能夠推敲的，大袍闊袖的飄逸姿態，桀驁不馴的放浪狂言，甚至是捫虱而談的從容風範，在他們的背後都是那個叫“五石散”的石藥在作祟。藥倒是好藥，名醫張仲景的方子，除了能夠醫治傷寒外，還能夠壯陽補腎。可惜好東西往往也有壞的一面，這石藥服了之後有發作的過程，而且發起來挺厲害，搞不定甚至會危及性命，於是乎要疾步行散，出身臭汗。
最初服藥的是玄學的祖師何晏，此子文章一流，儀態一流，好色也一流，只是身子差些，覓到這奇方自然拿來一試，果然神清開朗。那年月身子差的也多，錢又是身外之物，想要不流行也難，漸而有無石發居然成為某種身份的象徵。忘了交代一下，這個何晏是曹操的假子真婿，結果不是太妙，被司馬懿殺了。
論及魏晉的文學，曹子建躍然眼前，謝康樂有曹子建的才華占了天下十鬥中八鬥的說法，初讀頗感過譽，魏晉大儒那個不是才華橫溢，名滿天下，這餘下二鬥可怎麼分啊。謝靈運稱讚子建的話後面還有一句：他得一鬥，天下所有其他人分得一鬥。原來醉翁之意不在酒，他是在誇自己呢！不過讀《洛神賦》，不由也真佩服他的眼光。
“翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若青雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。”
清峻，通脫，華麗，壯大，魏晉文風的特點好像是被占全了。只是子建自己對文章似乎不上心，稱之為小道。想來是他的文章做的好，才敢這樣一說，再者他的志向還是政治上的，文章之道與政治相比，文章也只能算是小道了。《洛神賦》也不過是他懷戀心上人的心情文字，最初叫《感甄賦》，那似神的美人，生活中是他的皇嫂甄妃，真的是連想的念頭也有彌天大罪的。到了魏明帝手上，怕泄了皇家之醜，才改為洛神，借了宋玉的《神女》之名，倒也貼切，那是子建已經不知道的事情了。
其實那幾個朝代裏，男歡女愛的事情不是象今天想像中的嚴酷，至少在上層中，還是很開放的，漢武帝的姑母館陶公主五十開外了，還把個十三歲的董偃弄進府，教養了五年充當自己的情人，甚至設計逼武帝認同，史說“主人翁“一詞，就是說的是董偃這班頭浪子。即便東方朔要武帝治他的淫亂之罪，武帝也只是一笑而過。
武帝時出了兩個司馬，作史的司馬很是有股韌性，也有史家的風範，受了宮刑還能夠著書立傳，這樣的舉動曆千年也就他一人。如果按世人的“士可殺而不可辱”的說法，他還是要歸於不要臉的那類的，所以有些習慣的思維在遇到特定的人物時，也會換一種說法，所謂：忍辱負重。這樣的例子西漢開國時就有，韓齊王信忍辱成就大器，司馬遷恐怕是效仿了韓信的，當然結果不是太妙。不過他能夠為一個問題人物開罪帝王，這樣的舉動實在令後代作史的人汗顏。
司馬相如的事情是司馬遷告訴我們的。漢賦到了相如的手上也算是一座高峰了，這樣的才子在習慣的思維中應該是個謙謙君子，風流而倜儻的人物。文君夜奔是他人生的一個轉捩點，月夜輕風，一駕馬車，悄然別去。很多時候真的想不通，一個大戶家的千金小姐，即便是新寡思春，也不至於聽到一個男人的名聲就夜奔而去，禮儀廉恥不說，別人是不是肯接受也是個問題。所以夜奔前，還是有一個相互默許的條件在裏面。
《史記》有這樣一段文字：“是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。”琴瑟之樂，原來源頭還是在這裏。當然單以一曲《風求凰》的琴音挑動是不足以讓美人夜奔於他的，如果司馬相如只是逢場戲弄呢。因此相如接下來的舉動就顯地非常重要了，行動才是最真實的嘛。
司馬遷是個有良知的史家，對於自己的本家沒有掩飾，他下筆記述道：“相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。”一個頗有名望的才子，本就是令人愛慕的對象，何況文君這樣的新寡婦人。紅燭搖曳之中，翩翩君子之態，怎麼能夠讓空守閨房的女子平靜。推開花窗，望月沉思，或是還要卸了琴囊，再彈一曲《風求凰》的。打定主意，找了幾件首飾，帶上兩身衣裳，打了個花布小包，趁著月色朦朧，來到書生的門前。
把文君到了相如門前的情節先停格一下，回過頭來看看司馬遷之前留下的包袱。相如初到臨邛時，侍從成群，儀態雍容閒雅，去卓家的那天也是稱病婉拒，直到老朋友臨邛令親自迎接，才勉強答應。這樣的鋪成本不會有琴戲文君的一幕，發生那樣的事情不過是相如的奸計而已。
司馬遷的文字裏當然不會出現相如開門後的得意之色，更不會有巫山雲雨的描寫，或者史家已經迫不及待要揭穿風雅相如的真面目了。“文君夜亡奔相如，相如乃與弛歸成都。家居徒四壁立。”一刀下去，不見鮮血，卻顯螻蟻。
既為人妻，當為夫謀。更何況愛情有了，麵包也是萬不可缺少的。只是卓王孫礙於面子，斷了女兒的經濟來源，文君過不了三餐無依的日子，相如更過不了粗茶淡飯的清貧生活。所以兩口子合計了一下，還是回到臨邛討生活，原來他們只是想伸手問親戚借點銀子，改善一下青菜蘿蔔的日子，真到了臨邛的地面，相如卻改變了初衷。
史家看似平靜的表述，實質字字如錐：“相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。”一招之下就把老泰山搞定，不是要面子嗎，讓你的女兒當個買酒的小姐，笑臉迎人，當街吆喝。俗話說，酒香不怕巷子深，首富千金手白嫩。這酒店一夜間名動四鄉，卓王孫遇到這樣聰明的女婿也是他缺德太過的報應，於是錢百萬僕百名，外加金銀和細軟，終於送走了這對絕頂聰明的才子佳人。
看到這裏是不是被司馬相如的陰險折服了，可惜他一定不知道後世的文人騷客，還能夠把他的無恥變化為愛情美談，不然他一定會做篇類似《長門賦》，以求千金的，銀子可是他一生鍾愛的東西。
有了銀子接下的就該是功名了，萬惡的事情是西漢那年代還沒有科舉的制度，開科取士要在他死了七百年之後，才被隋文帝想到，隋煬帝時才開進士科，所以科舉這路他是行不通的。不過他的文章寫的還真是出色，以至漢武帝也會在閒暇之餘拿來消遣，那個替皇帝養狗的太監，聽見主子誇讚相如，也想顯示一下自己的不俗，告訴漢武帝，他是相如的同鄉。這恐怕不是相如能夠知道的，他的出仕竟然和一個養狗的奴才相連。天子把手一招，相如騰雲駕霧，當然他是有備而來的，自貶《子虛賦》，立就《上林賦》，武帝一高興賞了郎官給他。
厚黑的學問加上文賦的才能，司馬相如在官場上游刃有餘，特別是到夜郎國給皇帝立下牌坊後，更為武帝器重，重回臨邛時，也就真的侍從成群，車馬成隊，儀態雍容而閒雅了。
卓王孫其實沒有走眼，這個名滿天下的才子，也就是個情場上的高手，風月陣裏的能人，夜奔而去的女兒，圖了眼前的快樂，受了半世的淒涼，一篇《白頭吟》換回的只是個殘敗在花柳營中的半廢之人。
相如最後做的一件事情就是和靖先生說的《封禪書》，說實話他是想靠這文章東山再起的，他倒是算到了皇帝會派人取他的書，只是沒有想到天子太忙，而他的生命等不到那一天了。 |
