同樣是0:00。
同樣是我們一天中最期待的時刻。
湖南同學開始講了……
因為陳少進的債主來自各地，隨著他們口頭流傳，爺爺能捉鬼的事情很快傳遍了方圓百里。一時間很多人遇到奇怪事情又不能自己解決的，便提了一塊肉或者一袋水果來找爺爺幫忙。爺爺只要農田裏空閒了，一般不拒絕人家，除了水果和煙等便宜的東西，其他都不接受。忙還是會幫，貴重的東西決不要。
這不，有一個人來找爺爺了。這個人不是別人，正是紅許村的村長紅大年。
爺爺請他坐下好好說。村長不坐，堅決要爺爺先收下他提來的一個布袋再說。
爺爺沒有辦法，拿過袋子，掏出一包煙放在桌上，說：“其他的我受不起，煙我留下，行不？”
村長不肯。
爺爺說：“那我煙也不要了。”說著要將煙重新放回袋裏。
村長這才忙收回袋子。
“什麼事？”爺爺拆開煙包，抽出一支遞給村長，又給自己燃上一根。這時的爺爺已經有輕微的肺炎，偶爾咳的嚴重。媽媽舅舅奶奶勸他戒煙，他答應了，但是只戒了一天。
“我們村裏的紙錢都燒不好了。”村長紅大年撫掌說道。
我們那一帶的居民，在七月初一到七月十七期間都要給亡人燒紙錢。有一句地方諺語叫：“鬼趕十七。”流傳的解釋是七月初一鬼門開，亡故的鬼魂會出來遊走。這時它的親人要給它們燒紙錢。到了七月十七，鬼門就會關上，鬼魂會在七月十六的早上都回去。所以七月十六的早上太陽還沒有出來時人們不要起床出門，因為可能碰到以前認識的“人”。
我滿十二歲後，家裏燒紙的事情由我來幫忙。七月初一前，紙錢就要準備好。以前的紙錢是打了很多形狀像銅錢的孔的黃草紙，現在也有人買印刷的冥錢。除了紙錢，還要準備白紙，那是用來包紙錢的。
就像寄信一樣，用白紙包好紙錢，然後在正面寫上亡故人的名字。如果死者是男性，姓名為紅某某，就寫“故先考紅某某大人受用”；如果死者是女性，不能寫名只可寫姓氏，如“故先妣紅母大人受用”。這幾個字要寫大一些，讓那些鬼魂容易拿到自己的那份冥錢。
大字右下角要寫上“孝子某某敬”，這幾個字就要寫小些。然後在背面寫上一個大大的“封”字。這個“封”字是什麼意思，我也不知道。
做完這些，還得另外包一包冥錢，正面寫上“分錢公差收”。據上了年紀的老人們說，這包冥錢不是給祖上“人”的，而是給分錢的官差用的。燒完的紙錢由這個鬼官差分給應得的人，工作類似現在的郵遞員。
燒紙錢也要講究一些技巧。先用乾枯的草墊在地上，再將一包一包的紙錢放在上面，然後點燃乾草，引燃紙錢。
燒紙錢時不能撥弄，要讓紙錢在燒成灰後還是一遝一遝的。這樣亡人收到的冥錢才是完整的。如果亂撥弄弄破了紙灰，亡人收到的錢就殘缺不全。並且紙錢一定要燒透，有些紙錢疊在一起的時候中間很難燒透，這時要靜心的等它燒透了才能離開。
爺爺把燒錢的每一個要注意的地方都細細的問了紅大年。
紅大年說：“我們都做到了啊。況且，我們不是一家兩家的紙錢沒有燒好，而是整個村的紙錢都出問題了！”
“一個村的？”爺爺可能在點煙的時候沒有聽清紅大年說的話。
“是啊。如果你說一家兩家的紙錢沒有燒好，那沒得話說。你說奇怪不奇怪？”紅大年緊張的說，因為七月十六之前不把這個事情弄好，會得罪先人。
“以前有一個村也發生過這樣的事情。”爺爺說。
“真的？”紅大年不相信。
“當時我不會這些方術，只是順路經過那裏，就聽說了這個事情。”爺爺回憶說。“那後來怎麼了？”我迫不及待問道。
“後來他們那個村的所有人都做了一個同樣的夢。”爺爺說。
“什麼夢？”紅大年怯怯的問。手裏的煙微微的抖，煙頭上的灰落在褲子上。
“夢見已故的亡人來討錢，說在那邊日子過得不好。他們的先人都說一樣的話。”爺爺有枯黃的食指和中指晃動香煙。爺爺抽的煙太多，中指和食指的關節部位熏成和過濾嘴一樣的顏色。實在沒有煙抽的時候，爺爺把比煙味還濃的手指放在鼻子上吸兩下照樣過癮。
“什麼話？”紅大年輕聲問，學著爺爺晃動沒有煙灰的香煙。
“不望節，不望年。只望子孫一吊錢。”爺爺說。
“不望節，不望年？只望子孫一吊錢？”紅大年多餘的問道。
爺爺點頭：“全村的男女老少都做了這個夢，都聽到先人說了這句同樣的話。第二天早上談論昨晚的怪夢時，才知道所有的人都做了這個噩夢。”
紅大年狠狠吸一口煙。煙頭的紅點驟然變得通紅。
爺爺接著說：“後來，村裏的雞鴨豬狗都陸陸續續得瘟病死了。到過年，村裏沒有一家能吃上自家養的畜生的肉。我爹當時會方術嘛，就告訴我說，村裏的活物都被亡人拿走了，因為他們在那邊沒有吃的。”
紅大年丟下煙用腳碾滅，緊緊抓住爺爺的手乞求道：“馬師傅，你可得幫幫我們呀。”
爺爺面露難色。
“怎麼？你可不能不幫忙啊！”紅大年抓住爺爺的手拼命的晃。
“要處理這個問題確實很難。不是唬你。”爺爺說。
紅大年呆呆的看著爺爺，等爺爺說出原由。
“我估計你們村出的問題都是由於一種鬼造成的。”
“什麼鬼？”
“窮渴鬼。”
“窮渴鬼？”
爺爺吸了口煙，點點頭：“窮渴鬼，這些鬼是些沒有人燒紙錢的魂靈形成的，有的是因為沒有後代給燒紙，有的是因為後代不孝順。它們在鬼節沒有收到冥錢，就搶別的鬼的。我估計你們村出了這樣的鬼，不過現在不是很肯定，去了你們村看了我才能確定。”
紅大年馬上接言：“那就請你快點去我們村看看啊。如果是這些窮渴鬼鬧事，再想對應的方法處理啊。”
爺爺苦笑道：“不是說的這麼簡單的，窮渴鬼也算是一種怨氣形成的鬼，這種鬼要不搶錢也就算了，搶錢的就不得了，要抓這種鬼很危險。它敢搶別的鬼的冥錢，就說明這些鬼都是窮兇極惡的鬼，不比一般的鬼哦。”
“要捉這種鬼，首先就得看見這種鬼。”爺爺說。可是誰都知道，鬼節出來撿錢的鬼一般是看不見的。因為只有血緣關係的人才給它們燒紙錢，所以這些鬼不會現形出來撿錢，怕嚇著還活著的親人，尤其怕嚇著小孩子。
前面說過怨鬼不記得親人，但是沒有怨氣的鬼認得親人。怨鬼被怨氣衝昏頭腦，就像人喝醉了酒一樣。解開了怨結的鬼會恢復記憶，就如人醒了酒一回事。
“看見這種鬼難嗎？”紅大年問道。
“要看見不難，但是看見後很不好。”爺爺為難的說。
爺爺說的不假。我們村原來有個年輕人學過一點點方術，經常在人家面前炫耀，說他能看見別人看不見的鬼。其他人本來是相信他有這個能力的，因為畢竟跟道士學了些時日，再笨的人也會些皮毛。
在這裏提一下，有的地方說天生的陰陽眼可以看見鬼，那是沒有的事情。《百術驅》裏的文言文翻譯過來是這樣說的：陰陽眼並不是一種特別的方術，而是先天疾病的一種，主要病因是因為患者體內的五行偏奇，或五臟有先天缺陷。其症狀主要是沒有時間、地點限制的見到一些模糊的非人、產生強烈的幻覺；身體虛弱、容易招惹非人、患有先天的一些五臟缺陷。以上條件中具備四條以上的才是真正具備陰陽眼的病人。 有患有陰陽眼的人只要一天不擺脫，大多活不過三十歲。
當然了，醫學方面可能有另外的解釋，即使有也是從另一方面來解釋，本質相同說服各異而已。
要想看見鬼，必須有一定的方術。
那個年輕人把自己的方術吹噓得天花亂墜，別人自然不樂意了。有這麼厲害也應該低調點嘛，別人於是故意說不相信他能看見鬼。
那個年輕人急了，一定要拉著別人見證自己的能力。
剛好那時候正在鬼節期間，那年輕人說，你們不相信的可以派個代表，跟我一起看見這些撿紙錢的鬼。
他們就推薦了一個人跟他一起看鬼。
他們找了個紙錢還沒有燒透的地方，那個年輕人和那個代表一起在旁邊坐下，然後各人頭上頂一個蓋符，再一起念事先說好的咒語。
“你看你看，它在撿錢呢。”那個年輕人給那個代表指出一個方向，似乎紙錢邊正有鬼彎腰撿錢。年輕人話剛說完，立即像被誰在後背上打了一棍似的向前撲倒在地，口吐鮮血。
那個代表嚇得立即站起來逃跑，沒跑兩三步也“哎呀”一聲痛叫，踉踉蹌蹌的撲在觀看的人身上。
可是眾人沒有看見另外的人碰到他們倆。
那個代表驚惶不已：“後面有個長手短腳的人打我們！”可是當場的人沒有看見長手短腳的人出現。
那個代表撩起衣服，背上果然一條紅印，像是被粗棍抽打了。眾人慌忙去扶那個年輕人，只見他兩眼上翻，已經斷氣了，撩起衣服一看，也是一條紅印，比那個代表嚴重多了。顯然他是被打死的！
後來其他村裏也出現了類似的事情，也是一個學了些許方術的人向大家炫耀的時候被鬼打死了。
爺爺告訴我，打死那些人的正是窮渴鬼。窮渴鬼搶錢的時候怕被人看見，所以發現有人偷看便手下毫不留情。
可是紅大年不知道窮渴鬼有這麼兇狠，打破砂鍋問到底：“看見後怎麼不好？我只知道沒滿十二歲的孩子看見鬼了容易生病，可是你都五六十的人了。”
爺爺沉默了一會兒。紅大年更加急了：“你是不是不想答應？如果是我一家的事，那我就不來麻煩你了，讓先人責怪算了。可是現在是我們一個村的人都這樣啊。我這個做村長的也是沒有辦法才來請你出山啊，馬師傅！”
爺爺被他的話打動，扔了將盡的煙屁股，點頭說：“好。我答應去看看。可是不一定能幫上忙啊。”
紅大年喜得站立起來，一個彈指將手中的煙彈出老遠，激動的說：“那就好，那就好。今晚就到我們村去看看？”
爺爺點點頭。
太陽在西邊的山口只剩一條劣弧，半邊天被染成美麗的紅色，雲彩被鑲上金邊，山頭的樹木也變得金燦燦如同隔世的仙境。我們去往紅許村的大路也鋪上一片金黃。我看爺爺滿是皺紋的臉，像珈藍殿的大佛一樣微閃金光。那是一個非常美麗的情景。多年後的我仍懷念那種身臨其境的感覺。
翻過兩個山頭，走過一個水泥橋，再沿著水田的田坎走了半裏路，就到了紅許村。首先迎接我們的是一棵三人合抱的老槐樹。老槐樹長在一個陡峭的山坡上，因為有些松土垮了，樹的半個根露出泥土，根因為長期的曝曬變得和樹幹沒有區別，也生出樹皮。跟像一只用力的手抓住剩餘的泥土，跟下滑的趨勢作鬥爭，一副不屈不撓的氣勢。老槐樹枝葉茂盛，在晚風的吹拂下搖曳長枝歡迎我和爺爺到來。那段情景一直使我難以忘懷，我是個懷舊的人。 |
